Este artículo pretende compartir prácticas relacionadas con el abordaje de una efeméride muy relevante para la historia de nuestro país, el bicentenario de la Declaratoria de la Independencia del 25 de agosto de 1825.

Para ello hace énfasis en que: «La identidad como “fluidez” se genera en la interacción social y se construye y reconstruye constantemente en los intercambios sociales» (Marcús; 2011:108). Cuando a nivel local se tiene un referente histórico tan importante para una república naciente, reconstruirlo surge como necesidad para comprender nuestro presente como nación libre e independiente. Ampliamos con otra concepción de identidad: «...una construcción simbólica que se hace en relación con un referente [...] es un producto de la historia de los hombres» (Ortiz, 1998:51-52).

Pensar en un referente histórico de independencia nos sitúa en la ciudad de Florida, en un contexto comprendido por la zona entre el Predio Histórico y la Piedra Alta, como fuentes primarias de la enseñanza de las Ciencias Sociales. La cotidianidad de los estudiantes les permite transitar diariamente por estos lugares, por este motivo habilitan y contribuyen a su percepción socio-espacial de la realidad local.

Nuestro principal desafío al trabajar esta secuencia fue pensar en cómo trascender los conocimientos cotidianos de los estudiantes sobre la Declaratoria de la Independencia –que son muchos debido a sus recurrentes visitas– para construir aprendizajes significativos en función del abordaje actual de la enseñanza de las Ciencias Sociales en la escuela.

Es aquí donde coincidimos con el planteo de Hall (2003):

«Uso “identidad” para referirme al punto de encuentro, el punto de sutura entre, por un lado, los discursos y prácticas que intentan “interpelarnos”, hablarnos o ponernos en nuestro lugar como sujetos sociales de discursos particulares y, por otro, los procesos que producen subjetividades, que nos construyen como sujetos susceptibles de “decirse”.» (idem, p. 20)

Era pertinente pensar en prácticas que fomentasen habilidades para la vida, centradas en trascender los discursos de la cotidianidad de nuestros estudiantes para focalizarnos en aprendizajes significativos como construcciones simbólicas de nuestra identidad social.

Se partió de un proyecto de identidad referido al Bicentenario de la Declaratoria de la Independencia de nuestro país, que será un acontecimiento local pero con implicancias a nivel nacional.

En este artículo se comenzará explicitando las primeras propuestas de investigación, y se realizará una proyección de posibles actividades o recursos que permitirán al alumnado abordar detalles significativos para elaborar nuestra identidad en relación con este acontecimiento tan importante.

El proyecto se está efectivamente llevando a cabo en un grupo de cuarto grado de una escuela urbana habilitada de práctica de la ciudad de Florida. La institución escolar se encuentra ubicada a unos trescientos metros del Predio Histórico y a unos novecientos metros de la Piedra Alta; su proximidad evidencia la cotidianidad de los escolares respecto a estos referentes históricos.

El problema inicial habilitó una necesaria investigación sobre el significado de los contextos espaciales que dieron origen al acontecimiento: el Predio Histórico y la Piedra Alta como referentes de un largo proceso histórico de enfrentamientos y emancipaciones de un grupo de Orientales desde inicios del siglo XIX.

Se comenzó con el planteo del “problema” a los estudiantes:
Este año se cumple el 200 aniversario de la Declaratoria de la Independencia, será un festejo relevante a nivel local además de fundamental a nivel nacional como consolidación de nuestra identidad social. ¿A qué se deberá la nominación de Florida como Altar de la Patria?

Lógicamente no intentaron respuestas, sí manifestaron algunas ideas que relacionaban la expresión con el pasado, con la historia, sin grandes precisiones.

Se les propuso estudiar algunos lugares de la ciudad para tratar de encontrar una respuesta.

El Predio Histórico

Se comenzó el recorrido con el Predio Histórico. En esa oportunidad se utilizó Padlet como recurso para dejar un registro de sus “voces”. De fondo había una imagen del Predio Histórico, con la finalidad de que los alumnos identificasen el lugar y explicitasen sus conocimientos:

¿Qué representa este lugar?

–“Este lugar representa unos de los lugares más importantes de Florida Uruguay.”
–“Es una plaza que es muy importante.”
–“Este lugar es una plaza.”
–“Es una plaza, es muy importante porque se declaró la independencia.”
–“Representa un lugar importante para Uruguay.”
–“Este lugar es uno de los más importantes de Florida porque ahí se declaró la independencia el 25 de agosto de 1825.”
–“Es un lugar que representa lo más importante de Uruguay.”

¿Dónde está?

–“Está pegado a la catedral.”
–“Al frente de la plaza Asamblea.”
–“Al lado de la plaza.”
–“Está cruzando la Plaza Asamblea.”

¿Qué importancia consideras que tiene para la identidad de nuestro país?

–“Que ahí fue cuando fuimos libres los uruguayos.”
–“Es muy importante para nuestro país porque ahí se declaró la independencia.”
–“No sé.”
–“En ese lugar fue donde fuimos libres los uruguayos, de ser los esclavos a ser gente como hoy en día, ahí se declaró la independencia.”

En las respuestas de los alumnos se puede visualizar que logran identificar con claridad la ubicación espacial del Predio Histórico, pero presentan dificultades para reconocerlo como predio. Seguramente por su funcionalidad personal lo consideran una plaza, un lugar para recrearse, descansar. Se problematiza sobre si es una plaza:
¿Plaza es lo mismo que un predio? Este desafío implicó investigar las diferencias para poder nombrar el lugar de forma adecuada y promover avances. En la tercera pregunta se evidenció que unos pocos estudiantes lograban identificar la importancia del lugar, otros no lo sabían y otros tenían ideas de su relevancia pero para la historia nacional. Se socializaron las respuestas y se planteó investigar sobre el lugar en sí y sus distintos sitios internos.

Se continuó con la metodología activa, rutina de pensamiento VEO – PIENSO – ME PREGUNTO, a partir de la reproducción de la pintura de Eduardo Amézaga, Asamblea de la Florida, presente en el Predio, como fuente de información. La instancia de producción individual mostró que todos describen que ven: “muchos hombres en una habitación, identifican solo presencia masculina”. Piensan que: “El que está parado en el centro va a declararles algo, que están haciendo una reunión, que es una conversación seria, están hablando algo muy importante”. Se preguntan: “¿Por qué no hay mujeres? ¿Por qué están con ropa elegante? ¿Dónde están? ¿Qué estaban haciendo con ese papel? ¿Quiénes son esos señores? ¿Qué están haciendo? ¿Por qué están haciendo una juntada?
¿Por qué tiene una hoja? ¿Por qué el del medio está parado mostrando papeles?¿Quién será?”. Con esta metodología se incentivó la elaboración de nuevas preguntas que surgieron del interés de los estudiantes con relación a detalles del hecho histórico de la Declaratoria de la Independencia.

Se conformaron cuatro grupos para analizar los sitios de interés que existen en el Predio Histórico. A cada uno se le asignaron las fotografías correspondientes en el aula Crea, y sus respectivas preguntas que intentarán responder en la visita.

Equipo 1: ¿Quién hizo el cuadro? ¿En qué año? ¿Por qué se pintó en grande aquí?

Equipo 2: ¿Por qué hicieron ese muro?
¿Qué dice la placa? ¿Por qué es importante que esté ahí?

Equipo 3: ¿Cuánto tiempo hace que existe esa piedra? ¿Por qué hay una placa? ¿Qué significado tiene el árbol que está cerca?
¿Hay un objeto para que lean los ciegos?¿Y un código QR?

Equipo 4: ¿Qué significan los números romanos que están alrededor? ¿Qué dice en ese texto de arriba?

En el predio lograron responder algunas preguntas con la información explícita existente, pero se plantearon otras. La intervención de algunos alumnos evidenció las marcas históricas: “Acá antes estaba el Ranchito de la Florida”, lo que originó nuevas preguntas. ¿Por qué este lugar se conoce como “Ranchito de la Florida”?
¿Por qué tienen tantos números romanos alrededor? ¿Qué habrá acá adentro? ¿Por qué está esta pintura? ¿Será de la Independencia? ¿Por qué están solo estos dos árboles, el timbó y el ceibo? ¿Por qué el medio está vacío y con material de hormigón? ¿Quién será el que leyó la Declaratoria de la Independencia?

Las calles del barrio

Se continuó con la indagación del espacio cercano. La siguiente salida didáctica fue por el barrio de la escuela, que tiene una identidad propia que caracteriza todo el proceso de la Independencia de nuestro país hasta su formación como Estado independiente. Lo interesante es que en la nominación de las calles se pueden apreciar dos acontecimientos: Cruzada Libertadora de 1825 y la Jura de la Constitución de 1830, al igual que los nombres de algunos de los integrantes de la Sala de Representantes.

Los estudiantes realizaron una ubicación geográfica del barrio de la escuela en Google Maps, y un análisis temporal identificando la mirada histórica de la nominación de sus calles más próximas. En un breve recorrido se transitó por Independencia, 19 de abril, 18 de julio, Lavalleja, Larrobla, Figueredo y Gallinal. Se enfatizó la relación que existe entre el nombre de las calles y su proximidad al Predio Histórico. Se realizó un registro fotográfico y se plantearon nuevas preguntas para investigar. ¿Quiénes son esos referentes? ¿Serán todos hombres importantes para nuestro país? ¿Qué sucedió en Uruguay en esas fechas? ¿Serán fechas patrias?

Una vez culminada la salida didáctica se realizó un cierre de todo lo observado hasta el momento, dejando registro de lo que cada alumno pensaba, de lo que había aprendido y de lo que restaba saber.

El análisis de todas esas reflexiones individuales evidenció la necesidad de investigar los detalles propios del proceso de independencia para poder comprender y darle sentido a la frase “Florida altar de la Patria”.

Se darán respuestas acerca de lo que los alumnos necesitan y desean saber para construir nuevos aprendizajes significativos. Para ello se consideró necesario:
► Profundizar en algunos elementos del Predio Histórico:
-    Analizar las pinturas: Asamblea de la Florida de Eduardo Amézaga y Rancho histórico de Juan Curuchet Maggi desde una mirada histórica y artística, estableciendo relaciones con lo ya estudiado y las preguntas pendientes.
-    Ampliar la información con textos seleccionados del artículo “Las sedes del Gobierno Provisorio instalado en la Villa de San Fernando de la Florida el 14 de junio de 1825” (Monti Grané, 1994b:23).
-    Abordar el hecho histórico de la Sala de Representantes de 1825, su sede de origen, los distintos representantes, función y legado.
-    Entrevista a distintos referentes departamentales de la Intendencia, en la que se abordarán preguntas en relación con datos curiosos del Predio Histórico.
 
► Realizar una salida didáctica a la “Piedra Alta”, buscando las relaciones con lo ya estudiado y dando respuestas a determinadas preguntas. Se identificarán referentes de la Sala de Representantes, contextualizando el lugar de lectura de la “Declaratoria de la Independencia”.
- Argumentar acerca de la posibilidad planteada en el artículo “La verdadera Piedra Alta” (Monti Grané; 1994a:4)
► Dramatizar la Sala de Representantes y su traslado hacia la Piedra Alta.
► Consolidar la frase “Florida Altar de la Patria” resignificando lo trabajado y abordando la solución al problema inicial de la Piedra Alta como piedra sagrada del nacimiento de nuestra patria, la República Oriental del Uruguay.
► Analizar la letra de Canción de la Independencia1 desde el punto de vista histórico y literario.

• 11 En línea: https://www.youtube.com/watch?v=a309ZVG7YQc

En función de lo ya trabajado y del posible abordaje de las propuestas proyectadas se podría afirmar que conocer la identidad local les permitirá a los estudiantes definirse a sí mismos, construir sentido de pertenencia y fortalecer vínculos sociales. Asimismo, tendrán en cuenta que la identidad cultural influye en la forma en que los pueblos se relacionan con otros y con el mundo, contribuyendo a la preservación de la historia, las tradiciones y los valores como comunidad histórica.

«La identidad sería, entonces no un conjunto de cualidades predeterminadas (...) sino una construcción nunca acabada, abierta a la temporalidad, la contingencia, una posicionalidad relacional sólo temporariamente fijada en el juego de las diferencias.» (Arfuch, 2005:24)

En cuanto al concepto de identificación, Hall (2003:16) entiende que «...como proceso actúa a través de la diferencia, entraña un trabajo discursivo, la marcación y ratificación de límites simbólicos (...) Necesita lo que queda afuera, su exterior constitutivo, para consolidar el proceso».